Йожеф Хамори, профессор Будапештского медицинского университета и один из авторитетнейших исследователей строения центральной нервной системы, посвятил свою книгу вопросу, который одинаково остро интересует как его коллег-нейробиологов, так и неспециалистов: в чём реально состоит уникальность человеческого мозга, обеспечившая человеку его особое место в ряду живых организмов? На этот непростой вопрос профессор Хамори даёт свой собственный ответ. С ним можно соглашаться или не соглашаться, но несомненно, что это ответ выношенный, за ним стоят последние данные науки о мозге и большой личный опыт автора.

Книга невелика по объёму. Это безусловно объясняется тем, что автор старался сделать её доступной широкому кругу читателей. Обсуждение каждого вопроса он начинает почти что 'от печки', но затем стремительно выходит на уровень, позволяющий читателю приобщиться к тому, чем сегодня живут нейробиологические лаборатории. Такая стремительность сопряжена с потерями - обстоятельного и основательного рассмотрения вопросов мы в книге не найдём; но это и не входило в задачу автора. Для него гораздо важнее дать достаточно широкую и объективную картину современных исследований в этой области, описав её на языке общепринятых представлений, и высветить в этой картине несколько избранных участков - тех, которые особенно важны для понимания авторской позиции. Ознакомившись с книгой, внимательный читатель без труда проследит за тем, как расставлены в ней акценты и выстроены аргументы, убедительно подтверждающие основные идеи профессора Хамори.

Хочется подчеркнуть три главные мысли книги. Это, во-первых, мысль о том, что эволюционная история мозга даёт нам примеры не только перспективных, но и бесперспективных (автор называет их 'тупиковыми') путей совершенствования механизмов нервной деятельности. Таким тупиковым представляется автору путь совершенствования врождённых механизмов. Только противоположный путь, в основе которого лежит совершенствование пластических свойств нервных элементов, способен привести к такому результату, как мозг человека.

Следует всё же заметить, что оценка пути как перспективного или как тупикового даётся автором с нашей человеческой 'колокольни'. Насекомые, относимые профессором Хамори к тупику, являются весьма процветающей группой живых организмов, необычайно богатой формами и приспособленной к самым разным условиям обитания; при этом процветание насекомых не создаёт угрозы для жизни на Земле, так что в определённом смысле пластичный мозг человека является менее перспективным продуктом эволюции, чем ригидный мозг насекомых. Вместе с тем субъективность оценок, данных профессором Хамори, близка и понятна каждому из нас, и свои надежды на лучшее будущее нашей планеты мы связываем всё-таки с пластичностью и резервами человеческого разума.

Другая мысль, последовательно доказываемая венгерским нейробиологом, - это мысль о решающем значении сенсорики для усовершенствования машины мозга в той линии эволюции, которая привела к человеку. В литературе неоднократно обсуждалась иная идея: мозг создан мышцами. Другими словами, если традиция связывает эволюцию мозга (и разума, в частности) с развитием моторики, с функцией управления эффекторами, то профессор Хамори привлекает внимание к роли сенсорной системы, и в частности органов чувств, и делает это довольно убедительно.

Третья важная мысль, можно сказать, основной лейтмотив книги - мысль о возможности решить проблему уникальности человека средствами естествознания. Уникальность человека как биологического вида, уникальность отдельных человеческих сообществ, наконец, уникальность каждой человеческой личности - всё это получает на страницах книги естественно-научную интерпретацию. Было бы наивно думать, что в этих своих утверждениях профессор Хамори оригинален. Он опирается на завоевания науки прошлого и на последние достижения многих современных исследователей, но суждения у него свои, и они весьма интересны.

История этой проблемы такова, что она ещё долго не потеряет актуальности. Религия (по крайней мере, христианская) решала вопрос об уникальности человека просто и радикально: человек самим своим происхождением выводился за рамки всей остальной живой природы, противопоставлялся ей, наделялся специфическим признаком - душой. Это противопоставление дорого обошлось живой природе. Ответственность за экологический кризис, за потребительское и безжалостное отношение ко всему живому несут именно те культуры, мировоззрение которых основано на такой концепции уникальности человека. Наука, с большим трудом и не всегда находя поддержку в обществе, доказывает эволюционную близость мозга человека к мозгу его ближайших и отдалённых предков. Первым ученым, начавшим эту важнейшую просветительную работу, был Чарлз Дарвин, замечательная книга которого 'Выражение эмоций у человека и животных' (1872) нанесла чувствительный удар по привычным представлениям об исключительном положении человека в системе органического мира; каждому, кто интересуется сравнительной психологией, я от души рекомендую эту книгу Дарвина, читать которую в переводе Ивана Михайловича Сеченова - большое, ни с чем не сравнимое удовольствие. Развивая вместе со многими другими исследователями эту дарвиновскую линию, Йожеф Хамори не ограничивается тем, что демонстрирует генетическую связь мозга человека с мозгом животных, но пытается вычленить механизмы, последовательное развитие которых сделало человеческий разум столь эффективным.

Ставя эти вопросы, профессор Хамори проявляет себя как специалист, сознающий общественное значение своих знаний, выполняющий нелёгкий профессиональный долг. Нередко можно услышать обывательские суждения: как же, мол, так - ученый, а ходит в церковь. Достаточно недвусмысленный ответ на этот вопрос дал ещё Дарвин, желавший, чтобы его научные представления не путали с семейно-бытовой стороной дела. Нет ничего удивительного в том, что и сегодня мы порой встречаемся с ситуацией, когда профессиональный долг исследователя, обладающего знанием о своем предмете - мозге, значит для него больше, чем обязанности, налагаемые религиозной доктриной.

                                                                                 *   *   *

За последние годы издательство 'Мир' выпустило в русском переводе серию ярких книг, объединённых двумя общими чертами, - каждая из них посвящена мозгу и каждая рассчитана не только на специалистов, занимающихся этим предметом. Здесь и сборник статей 'Мозг' (1984), и книга С. Куффлера и Дж. Николса 'От нейрона к мозгу' (1979), и 'Клеточные основы поведения' Э. Кэндела (1980), и 'Разумный мозг' Дж. Эделмена и В. Маунткасла (1981), и 'Левый мозг, правый мозг' С. Спрингер и Г. Дейча. Примечательно то, что при сходстве названий и близости задач эти книги не дублируют одна другую, каждая из них характеризуется собственным подходом к неизменно увлекательной проблеме. Можно надеяться, что книга профессора Йожефа Хамори займёт своё, особое, место в этом ряду.